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達摩到中(zhong)(zhong)國弘揚大乘佛教之時,正(zheng)值南北朝分(fen)裂(lie)時代,民心凋敝。達摩行醫(yi)濟世,在(zai)下層(ceng)百姓中(zhong)(zhong)廣結善緣。他救(jiu)助(zhu)了面臨(lin)被(bei)焚噩運的麻瘋女小嬋(chan),在(zai)日久相(xiang)處中(zhong)(zhong)小嬋(chan)心生愛(ai)慕,。

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^《釋門正統》(卷三):“禪(chan)宗者,始菩提達磨,遠越荒嶺(ling),來于(yu)此土。初無(wu)不(bu)立(li)文字(zi)之說(shuo),南泉(quan)普(pu)愿(yuan),始唱(chang)別傳(chuan)不(bu)立(li)文字(zi)見性成佛(fo)。”^《碧巖》(卷):“。

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[圖文(wen)]南天竺(zhu)香(xiang)第三子,姓剎帝(di)利,本名菩提多羅。于般若多羅尊(zun)者(zhe)(zhe)學道得(de)法,尊(zun)者(zhe)(zhe)謂曰(yue):汝于諸法,已(yi)得(de)通量(liang),達(da)(da)摩者(zhe)(zhe),通大之義也。宜(yi)名達(da)(da)摩。因改(gai)號菩提達(da)(da)摩。

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菩提達(da)摩(mo)(mo)菩提達(da)摩(mo)(mo),通稱達(da)摩(mo)(mo),意(yi)譯為(wei)覺法。他(ta)生于南印度,婆羅(luo)門族,出家(jia)后(hou)傾心大(da)乘佛法。其為(wei)中國禪宗的初祖(zu),被尊為(wei)西(xi)天(tian)二十八祖(zu)之十八代祖(zu)師。編輯本段簡介。

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梵名Bodhidharma。意譯作(zuo)道法(fa)。又稱菩提達摩、菩提達磨多(duo)(duo)羅(luo)、達磨多(duo)(duo)羅(luo)、菩提多(duo)(duo)羅(luo)。通稱達磨。為我國(guo)禪宗初祖,西(xi)天(tian)十八祖。南天(tian)竺香國(guo)(或作(zuo)婆(po)羅(luo)門國(guo)、波(bo)斯國(guo)。

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菩提(ti)達磨(mo)(西天(tian)廿八(ba)祖,東(dong)土(tu)初祖)AD?-535南天(tian)竺香(xiang)第三子(zi),姓剎帝利,本(ben)名菩提(ti)多羅(luo)。於般若多羅(luo)尊者(zhe)學道得法,尊者(zhe)謂曰:汝於諸法,已得通(tong)量,。

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[圖(tu)文(wen)]菩提達(da)磨(mo)大(da)師所(suo)屬分類:高僧(seng)大(da)德圖(tu)片簡(jian)介:南天竺國香(xiang)第三子也(ye)。姓剎帝利。本名(ming)菩提多羅(luo)。般若多羅(luo)尊(zun)者得法后。南印(yin)土。香(xiang)尊(zun)重供(gong)養。施無價寶珠。

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梁(liang)武(wu)帝(di)普通(tong)元年(西(xi)元五二○年)九月,菩(pu)提達摩(中國禪宗(zong)初(chu)祖(zu))從印度乘船來到(dao)中國,抵達廣(guang)州豋岸,來到(dao)金(jin)陵(南(nan)京(jing)),和梁(liang)武(wu)帝(di)問答,因不契機(ji),離(li)開金(jin)陵,北往洛陽。路(lu)過神光。

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菩(pu)提達摩一葦渡江,拈(nian)花(hua)微笑(xiao)看到菩(pu)提來訪非常高(gao)興(xing),謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)!這(zhe)幾天開學了(le)較忙沒(mei)時間寫東(dong)西,拜讀了(le)隨筆(bi)很(hen)高(gao)興(xing)。尤其(qi)看了(le)達摩的香格里拉照片很(hen)美(mei),雖(sui)然畫面有些凄。

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菩(pu)提達(da)摩修習(xi)的是《楞伽(jia)》禪(chan),這是南(nan)北朝諸家禪(chan)法(fa)之一。后(hou)來禪(chan)宗慧能南(nan)派在(zai)(zai)排法(fa)統時,推菩(pu)提達(da)摩為禪(chan)宗初祖,成為后(hou)世流行的說法(fa),而楞伽(jia)宗則視(shi)達(da)摩為楞伽(jia)宗二祖,排在(zai)(zai)。

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香死了(le)(le),菩提(ti)達(da)摩(mo)便隨般若多羅尊者(zhe)出家了(le)(le)。菩提(ti)達(da)摩(mo)出家若干(gan)年后,南天竺國里出了(le)(le)一(yi)個和尚,名佛(fo)(fo)大(da)勝,他把佛(fo)(fo)教(jiao)分為六個宗(zong)(zong)派,是所謂一(yi)有相宗(zong)(zong)二無(wu)相宗(zong)(zong)三定。

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菩提達(da)摩(英(ying)文(wen):Bodhidharma、又稱(cheng):菩提達(da)磨),意譯為(wei)覺(jue)法。自稱(cheng)佛傳禪(chan)(chan)宗(zong)十八祖,為(wei)中國禪(chan)(chan)宗(zong)的始祖,故中國的禪(chan)(chan)宗(zong)又稱(cheng)達(da)摩宗(zong),達(da)摩被尊稱(cheng)為(wei)“東土(tu)代祖師(shi)”。

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[新人(ren)寫作(zuo)季作(zuo)品]什(shen)么(me),我(wo)(wo)是(shi)菩提達摩(mo),一個貧民家庭的孩(hai)子,好吧(ba),那用我(wo)(wo)自己來創造我(wo)(wo)的精彩,見證達摩(mo)禪宗(zong)的崛起(qi),無(wu)愧于這(zhe)天地看過《菩提達摩(mo)傳(chuan)》的人(ren)還看。

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菩提(ti)(ti)達摩(mo),中(zhong)國禪(chan)宗初(chu)祖(zu),南(nan)天竺(zhu)婆(po)羅(luo)門人,原(yuan)名菩提(ti)(ti)多(duo)羅(luo),是南(nan)天竺(zhu)香第(di)三子,印度禪(chan)宗二(er)十七祖(zu)般若多(duo)羅(luo)到該(gai)國傳法,菩提(ti)(ti)多(duo)羅(luo)從她學法,并受衣缽,并更名菩提(ti)(ti)達摩(mo)。后。

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菩提達摩傳分卷閱讀章(zhang)圣(sheng)者誕生章(zhang)大荒山(shan)第(di)三章(zhang)激戰第(di)四章(zhang)五年大比天都峰(feng)會第(di)五章(zhang)一觸即發第(di)六章(zhang)出手。

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[圖(tu)文]2009年4月12日-菩提達摩(mo)教(jiao)導弟子(zi)在日常修行(xing)(xing)和(he)生活中應當遵(zun)循為人處世的基本原則(ze),包括“四行(xing)(xing)”:報怨行(xing)(xing)、隨(sui)緣行(xing)(xing)、無所求行(xing)(xing)、稱法行(xing)(xing)。這四行(xing)(xing)是什(shen)么意思呢(ni)?既(ji)然貪、瞋。

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梁武帝普通(tong)元年(公(gong)元五二○年)九月,菩提(ti)達摩(中(zhong)國禪(chan)宗初祖)從印度乘船來到中(zhong)國,抵達廣州登(deng)岸,來到金陵(ling)(南京(jing)),和梁武帝問答,因不契機,離開金陵(ling),北往(wang)洛陽。路過神光。

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《菩提達(da)摩大師入(ru)道(dao)四行觀》〔梁〕菩提達(da)摩夫入(ru)道(dao)多途,要而言之,不出(chu)二種。一是(shi)理入(ru);二是(shi)行入(ru)。理入(ru)者,謂藉教悟宗,深信含生(sheng)同一真(zhen)性,但為客塵妄(wang)想(xiang)。

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菩(pu)提達(da)磨(?-528,一說536),南天(tian)竺人,本名(ming)菩(pu)提多(duo)羅,后從(cong)其(qi)師般若多(duo)羅之意(yi)(yi)改(gai)名(ming)達(da)磨,意(yi)(yi)即“通(tong)大(da)”。出家后傾心(xin)大(da)乘佛法。不(bu)久自印度來華(hua),先(xian)廣州,后歷梁魏,。

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菩提(ti)達摩的(de)(de)(de)于(yu)劉宋明(ming)帝(di)順帝(di)年間取海路來華,抵達“宋境南越”,“菩提(ti)達摩是(shi)否謁永寧(ning)寺”是(shi)確定《續僧傳》與《伽(jia)藍記(ji)》所載的(de)(de)(de)“菩提(ti)達摩”是(shi)否為同一人(ren)的(de)(de)(de)重要。

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